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《琵琶行》中“同是天涯( )人，相逢何必曾相识”句，是诗中关键句，也是名句。它（ ），从琵琶女的飘零身世（ ）到诗人的宦途潦倒，（ ）了诗人和艺人的感情渠道。前后两段都是在记叙中抒情，这两句却是在抒情中说理，这样增强了抒情的深度，提高了诗的思想境界。

A.人们也没有心思去品咂一下这次历史变更的苦涩厚味，匆匆忙忙赶路去了。直到1927年6月1日，大学者王国维先生在颐和园投水而死，才让全国的有心人肃然深思。王国维先生的死因众说纷纭，我们且不管它，只知道这位汉族文化大师拖着清代的一条辫子，自尽在清代的皇家园林里，遗嘱为“五十之年，只欠一死；经此事变，义无再辱”
B.必感痛苦，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。(《王观堂先生挽词并序》)王国维先生实在又无法把自己为之而死的文化与清廷分割开来。在他的书架里，是《古今图书集成》、《康熙字典》、《四库全书》、《红楼梦》、《桃花扇'》、《长生殿》、乾嘉学派、纳兰性德等都把两者连在一起了，于是对他来说衣冠举止，生态心态，也莫不两相混同。我们记得，在康熙手下，汉族高层知识分子经过剧烈的心理挣扎已开始与朝廷产生某种文化认同，没有想到的是，当康熙的政治事业和军事事业已经破败之后，文化认同竞还未消散。为此，宏才博学的王国维先生要以生命来祭奠它。他没有从心理挣扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知识分子总是不同寻常，他们总要在政治军事的折腾之后表现出长久的文化韧性，文化变成了生命，只有靠生命来拥抱文化了，别无他途；明末以后是这样，清末以后也是这样。但清末又是整个中国封建制度的末尾，因此王国维先生祭奠的该是整个中国传统文化。清代只是他的落脚点。
第

A．①与②相同，③与④不同
B．①与②不同，③与④相同
C．①与②不同，③与④也不同
D．①与②相同，③与④也相同

A．臣与将军戮力攻秦戮力：合力
B．范增数目项王数目：多次用眼示意
C．举所佩玉块以示之者三示之：指示项王
D．君王为人不忍不忍：不狠心